אדוארד או ווילסון , במלואו אדוארד אוסבורן וילסון , (נולד ב -10 ביוני 1929, בירמינגהם, אלבמה, ארה'ב), ביולוג אמריקאי שהוכר כסמכות המובילה בעולם לנמלים. הוא היה גם התומך העיקרי בסוציוביולוגיה, חקר הבסיס הגנטי של ההתנהגות החברתית של כל בעלי החיים, כולל בני האדם.
אדוארד או ווילסון הוא ביולוג אמריקאי המוכר כסמכות המובילה בעולם לנמלים. הוא היה גם התומך העיקרי בסוציוביולוגיה, חקר הבסיס הגנטי של ההתנהגות החברתית של כל בעלי החיים, כולל בני האדם.
במאמר שכתב אדוארד או ווילסון בשנת 2018 עבור מהדורת יום השנה לאנציקלופדיה בריטניקה: 250 שנות מצוינות , הוא זיהה הכחדה המונית כאיום הגדול ביותר על עתיד כדור הארץ: אנו חולקים את כדור הארץ עם כ -10 מיליון מינים אחרים המוערכים בערך. הם מכבים בקצב מהיר פי 100 עד 1,000 מאשר לפני הגעת המינים שלנו. ההשפעה יכולה להיות הפחתת המגוון הביולוגי של כדור הארץ למחצית מכמותה הנוכחית עד סוף המאה.
מה מייצר זרם חשמלי
וילסון קיבל את הכשרתו המוקדמת ב ביולוגיה באוניברסיטת אלבמה (B.S., 1949; M.S., 1950). לאחר שקיבל תואר דוקטור בביולוגיה באוניברסיטת הרווארד בשנת 1955, הוא היה חבר בפקולטות לביולוגיה וזואולוגיה של הרווארד בין השנים 1956-1976. בהרווארד היה לימים פרנק ב 'ביירד פרופסור למדע (1976–94), פרופסור למלון למדעים. (1990–93), ופרופסור באוניברסיטת פלגרינו (1994–97; פרופסור אמריטוס משנת 1997). בנוסף שימש וילסון כאוצר באנטומולוגיה במוזיאון הזואולוגיה ההשוואתית של הרווארד (1973–97).
שמע את אדוארד או ווילסון מדבר על מחקריו כיצד נמלים מוצאות את מותו של אדוארד או ווילסון אחר הדן במחקריו כיצד נמלים קובעות מתי נמלה אחרת מתה. פסטיבל המדע העולמי (שותף להוצאת בריטניקה) ראה את כל הסרטונים למאמר זה
פגיעה בתפיסת העומק שלו כתוצאה מפגיעת עיניים בילדות, והתפרצות של חירשות חלקית במהלך גיל ההתבגרות שלו, מנעו מווילסון להמשיך בעניין שלו בעבודת שטח אורניטולוגית. הוא החליף לימודי ציפורים, נערך מרחוק ודרש חַד שמיעה, לאנטומולוגיה. וילסון יכול היה להתבונן בקלות בחרקים מבלי להתאמץ בחושיו הפגועים. בשנת 1955 השלים ניתוח טקסונומי ממצה של סוג הנמלים לאסיוס . בשיתוף W.L. בראון, הוא פיתח את הרעיון של עקירת דמויות, תהליך בו אוכלוסיות של שני קשורים זה לזה מִין , לאחר שבאו לראשונה במגע אחד עם השני, עברו בידול אבולוציוני מהיר על מנת למזער את הסיכוי לתחרות ולהכלאה ביניהם.
לאחר מינויו להרווארד בשנת 1956, גילה וילסון סדרה של תגליות חשובות, כולל הקביעה כי הנמלים מתקשרות בעיקר באמצעות העברת חומרים כימיים המכונים פרומונים. במהלך תיקון הסיווג של נמלים שמקורן בדרום האוקיאנוס השקט, הוא גיבש את הרעיון של מחזור הטקסונים, שבו המיון ופיזור המינים קשורים לבתי הגידול המשתנים שאורגניזמים נתקלים בהם כאשר אוכלוסיותיהם מתרחבות. בשנת 1971 פרסם חברות החרקים , עבודתו הסופית על נמלים וחרקים חברתיים אחרים. הספר סיפק א מַקִיף תמונה של האקולוגיה, האוכלוסייה דִינָמִיקָה והתנהגות חברתית של אלפי מינים.
בעבודה השנייה הגדולה של וילסון, סוציוביולוגיה: הסינתזה החדשה (1975), טיפול בבסיס הביולוגי של התנהגות חברתית, הוא הציע את העקרונות הביולוגיים שעליהם בעל חיים חברות מבוססות חלות גם על בני אדם. תזה זו עוררה גינוי מצד חוקרים וחוקרים בולטים במגוון רחב של דיסציפלינות שראו בכך ניסיון להצדיק התנהגות מזיקה או הרסנית ויחסים חברתיים לא צודקים בחברות אנושיות. אולם למעשה, וילסון טען כי עד 10 אחוזים בלבד התנהגות אנושית נגרמת גנטית, והשאר ניתן לייחס סביבה .
אחת התיאוריות הבולטות של וילסון הייתה שאף מאפיין כמו אלטרואיזם אולי התפתח דרכו ברירה טבעית . באופן מסורתי, הברירה הטבעית נחשבה כמטפחת רק את התכונות הגופניות וההתנהגותיות המגדילות את הסיכוי של האדם להתרבות. לפיכך, התנהגות אלטרואיסטית - כמו כאשר אורגניזם מקריב את עצמו על מנת להציל את בני משפחתו הקרובה יותר - נראית בלתי מתיישבת עם תהליך זה. ב סוציוביולוגיה וילסון טען כי ההקרבה הכרוכה בהתנהגות אלטרואיסטית רבה מביאה להצלת אנשים קרובים זה לזה - כלומר, אנשים שחולקים רבים מהגנים של האורגניזם שהוקרב. לכן, שימור הגן, ולא שימור הפרט, נתפס כמוקד האסטרטגיה האבולוציונית; התיאוריה נודעה בשם בחירת קרובי משפחה. בשנים מאוחרות יותר, לעומת זאת, נטה וילסון לחשוב כי אורגניזמים חברתיים מאוד הם מְשׁוּלָב עד כדי כך שמתייחסים אליהם טוב יותר כיחידה כוללת אחת - סופר-אורגניזם - ולא כאל יחידים בפני עצמם. השקפה זו הוצעה על ידי צ'רלס דרווין עצמו בשנת על מקור המינים (1859). וילסון הסביר את זה ב הצלחה, דומיננטיות וסופר-אורגניזם: המקרה של החרקים החברתיים (1997).
הגורמים העיקריים למהפכה האמריקאית
ב על טבע האדם (1978), עליו הוענק תואר פרס פוליצר בשנת 1979 דן וילסון ביישום הסוציוביולוגיה על תוקפנות אנושית, מיניות ואתיקה. הספר שלו הנמלים (1990; עם ברט הלדלובלר), גם הוא זוכה פוליצר, היה סיכום מונומנטלי של הידע העכשווי של אותם חרקים. ב גיוון החיים (1992), וילסון ביקש להסביר כיצד הפך המין החי בעולם מְגוּוָן ובחן את הכחדות המינים המסיביות שנגרמו על ידי פעילויות אנושיות במאה ה -20.
בקריירה המאוחרת שלו פנה וילסון יותר ויותר לנושאים דתיים ופילוסופיים. ב תודעה: אחדות הידע (1998), הוא השתדל להדגים את קשרי הגומלין והמקור האבולוציוני של כל המחשבה האנושית. ב יצירה: פנייה להצלת חיים על פני כדור הארץ (2006), הוא התפתח עוד יותר בידיעת האבולוציה הוּמָנִיוּת הוא חקר קודם לכן על טבע האדם . בניגוד לביולוגים רבים אחרים, בעיקר סטיבן ג'יי גולד, וילסון האמין שהאבולוציה היא בעצם פרוגרסיבית, ומובילה מהפשוט למורכב ומהמצב הגרוע יותר לטובה. מכאן הוא הסיק אולטימטיבי מוסר השכל הֶכְרֵחִי לבני אדם: להוקיר ולקדם את רווחתם של המינים שלהם.
הוא הבהיר עוד יותר את מערכות היחסים הפונקציונליות המורכבות שמניעות את מושבות הנמלים, הדבורים, הצרעות והטרמיטים הסופר-אורגניזם: היופי, האלגנטיות והמוזרות של חברות חרקים (2009; עם ברט הלדלובלר). אחרי הכרך הזה הונפקה מונוגרפיה על נמלים עלים, נמלים העלים: ציוויליזציה לפי אינסטינקט (2011). ממלכת הנמלים: חוסה סלסטינו מוטיס ושחר ההיסטוריה של הטבע בעולם החדש (2011; עם חוסה מ 'גומז דוראן) היה ביוגרפיה קצרה של הבוטנאי הספרדי חוסה מוטיס, עם דגש מיוחד על הנמלים בהן נתקל בעת חקר דרום אמריקה.
תוך שימוש בדוגמאות השואבות מההיסטוריה האנושית ומההיסטוריה הטבעית של חרקים חברתיים, טען וילסון טענה לבחירה רב-מפלגתית כמניע ההתפתחות החברתית בסדרת מאמרים, ובאופן ארוך הכיבוש החברתי של כדור הארץ (2012). הוא טען כי האבולוציה של היוזיאליות התרחשה ברמה של הקבוצה - ללא קשר לקשר הגנטי - לפני שהתרחשה ברמה הקרובה וברמה האישית. על ידי נימוקיו, ניתן לייחס את הופעתם של בעלי חיים אירוסוליים כמו נמלים (וניתן לטעון, בני אדם) לנטייה גנטית לפעול באופן אלטרואיסטי לעבר אפילו אנשים שאינם קשורים זה לזה ולפעול יחד עם קבוצה אחת נגד קבוצה אחרת. וילסון היה נרגש על ידי רבים מעמיתיו, שטענו כי הוא סתר בטעות את רעיונותיו הקודמים לגבי בחירת קרובי משפחה כמניע העיקרי להתפתחות חברתית. המלעיזים שלו - ביניהם הביולוג האבולוציוני האנגלי ריצ'רד דוקינס והפסיכולוג האבולוציוני הקנדי סטיבן פינקר - טענו כי רעיון הבחירה בקבוצה היה ייעודי על אי הבנה מהותית של הברירה הטבעית. הם טענו שלמרות שחיות מרוויחות באופן בלעדי מחברתיות, קבוצת אורגניזמים לא הייתה יחידת סלקציה בדרך של גן או אורגניזם אינדיבידואלי וכי התנהגות חברתית אלטרואיסטית הוסברה יותר מכפי שצריך על ידי בחירת קרובי משפחה.
וילסון סינתז בקצרה את אמונותיו הדטרמיניסטיות לגבי התנהגות ב משמעות הקיום האנושי (2014). מיקום המין האנושי על אבולוציוני רצף הוא טען כי האנושות בילתה את מרבית ההיסטוריה שלה בבורות הגורמים הביולוגיים המניעים את הקמת החברה תַרְבּוּת . אף כי המדע ביסס את מקורותיו של הומו ספיינס וחוסר המשמעות האולטימטיבי של המין ביקום, טען וילסון כי בני האדם נותרו דומים לדחפי הישרדות פרימיטיביים, חסרי תועלת בחברה העכשווית, מה שמוביל לסכסוכים דתיים ושבטיים. עם זאת, הוא האמין הֶתחֵלִי מהפכה מחשבתית, המאפשרת חקירה מדעית נוספת, שתאפשר לאנושות להבין יותר את עצמה בקנה מידה קוסמי. חצי כדור הארץ: המאבק על החיים של הפלנטה שלנו (2016) קידם את הרעיון שצנח מגוון ביולוגי יכול להיות מיתן על ידי שמירת מחצית מלאה של כדור הארץ למינים לא אנושיים. על ידי קישור קַיָם אזורי שימור כמו גם חדשים המשתמשים במערכת מסדרונות של אדמה מוגנת, וילסון טען כי ניתן ליצור מערכת בר-קיימא לדו-קיום אנושי עם שאר החיים על פני כדור הארץ.
בשנת 1990 חילקו וילסון והביולוג האמריקני פול ארליך את פרס Crafoord, שהוענק על ידי האקדמיה השבדית המלכותית למדעים לתמיכה בתחומי מדע שאינם מכוסים בפרסי נובל. האוטוביוגרפיה של וילסון, חוֹקֵר טֶבַע , הופיע בשנת 1994. בשנת 2010 הוציא את רומן הבכורה שלו, נמלים: רומן , שהציגו דמויות אנושיות וחרקים. מכתבים למדען צעיר (2013) היה נפח של ייעוץ שהופנה אליו מתהווה חוקרים מדעיים.
Copyright © כל הזכויות שמורות | asayamind.com