ז'אן לה רונד ד'אלמבר , (נולד ב -17 בנובמבר 1717, פריז, צרפת - נפטר ב- 29 באוקטובר 1783, פריז), מתמטיקאי, פילוסוף וסופר צרפתי, שזכה לתהילה כמתמטיקאי וכמדען לפני שרכש מוניטין לא מבוטל כתורם ועורך הספר מפורסם אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה .
ה לֹא חוּקִי בן של מארחת מפורסמת, ממה דה טנסין, ואחת מאוהביה, השובלייה דסטוש-קנון, ד'אלמבר, ננטשה על מדרגות הכנסייה הפריזאית סן-ז'אן-לה-רונד, ממנה גזר את שמו הנוצרי . אף שאמא דה טנסין מעולם לא זיהתה את בנה, בסופו של דבר דיסטוש חיפש את הילד והפקיד אותו בידי אשת הזגג, שד'אלמברט התייחסה אליו תמיד כאמו. באמצעות השפעת אביו, הוא התקבל לבית ספר ינסניסטי יוקרתי, נרשם תחילה כז'אן בפטיסט דרמברג ובעקבות זאת שינה את שמו, אולי מטעמי אופוניה, לד'אלמבר. אף על פי שדסטוש מעולם לא גילה את זהותו כאב לילד, הוא הותיר לבנו קצבה של 1,200 ש'ח. מורי ד'אלמברט קיוו בהתחלה להכשיר אותו לקראת תֵאוֹלוֹגִיָה , שאולי עודד על ידי פרשנות שכתב על מכתב סנט פול לרומאים, אך הם עוררו בו השראה לכל החיים סְלִידָה לנושא. הוא בילה שנתיים בלימודים חוֹק והפך לסנגור בשנת 1738, אם כי מעולם לא התאמן. לאחר שלקח רפואה במשך שנה, הוא סוף סוף התמסר למתמטיקה - העיסוק היחיד, אמר אחר כך, שמעניין אותי באמת. מלבד כמה שיעורים פרטיים, ד'אלמבר היה כמעט לגמרי אוטודידקט.
איזה מלחין כתב את ארבע העונות
בשנת 1739 קרא את מאמרו הראשון לאקדמיה למדעים, בה הוא חבר בשנת 1741. בשנת 1743, בגיל 26, פרסם את ספרו החשוב חיבור על דינמיקה, יסוד מַסָה עַל דִינָמִיקָה המכיל את עקרון ד'אלמברט המפורסם, הקובע כי החוק השלישי של ניוטון של תְנוּעָה (לכל פעולה יש תגובה שווה והפוכה) נכון לגבי גופים חופשיים לנוע כמו גם לגופים קבועים בקשיחות. עבודות מתמטיות אחרות עקבו במהירות רבה; בשנת 1744 הוא יישם את העיקרון שלו על התיאוריה של שִׁוּוּי מִשׁקָל ותנועת נוזלים, בשלו חיבור על איזון ותנועת נוזלים. בעקבות גילוי זה התפתחו משוואות דיפרנציאליות חלקיות, ענף של תורת החשבון, המאמרים הראשונים עליהם פורסמו מחשבות על הסיבה הכללית לרוחות (1747). זה זיכה אותו בפרס באקדמיה בברלין, אליה נבחר באותה שנה. בשנת 1747 הוא יישם את החשבון החדש שלו לבעיית מיתרים רוטטים, שלו מחקר על חבלים רוטטים; בשנת 1749 הוא הציג שיטה ליישום עקרונותיו לתנועה של כל גוף בעל צורה נתונה; ובשנת 1749 הוא מצא הסבר לקדמת השוויון (שינוי הדרגתי במיקום מסלול כדור הארץ), קבע את מאפייניו והסביר את תופעת התזונה (הנהון) של ציר כדור הארץ, ב מחקר על הנסיגה של שיווי השוויון ועל תזונת ציר האדמה. בשנת 1752 פרסם בדיקת תיאוריה חדשה של עמידות לנוזלים, חיבור המכיל רעיונות מקוריים שונים ותצפיות חדשות. בה הוא ראה באוויר אלסטי שאינו נדחס נוֹזֵל המורכב מחלקיקים קטנים וכשהוא מביא מעקרונות מכניקת הגוף המוצק את התפיסה כי ההתנגדות קשורה לאובדן המומנטום בהשפעה של גופים נעים, הוא הניב את התוצאה המפתיעה שהתנגדות החלקיקים הייתה אפסית. ד'אלמברט עצמו לא היה מרוצה מהתוצאה; המסקנה ידועה כפרדוקס של ד'אלמבר ולא מקובלת על הפיזיקאים המודרניים. בתוך ה זיכרונות של האקדמיה בברלין הוא פרסם ממצאי מחקריו בנושא בלתי נפרד חשבון - המתאר קשרים של משתנים באמצעות שיעורי שינוי בערכם המספרי - ענף במדע המתמטי שחייב לו מאוד. בו מחקר על נקודות חשובות שונות במערכת העולמית (1754–56) הוא שיכלל את הפיתרון לבעיית ההפרעות (וריאציות במסלול) של כוכבי הלכת שהציג בפני האקדמיה שנים קודם לכן. משנת 1761 עד 1780 פרסם שמונה כרכים שלו חוברות מתמטיקה .
בינתיים, ד'אלמבר התחיל חיי חברה פעילים ופוקד בסלונים ידועים, שם רכש מוניטין לא מבוטל כשיח וחיקוי שנון. כמו חבריו הפילוסופים - ההוגים, הסופרים והמדענים שהאמינו ב ריבונות שֶׁל סיבה והטבע (בניגוד לסמכות וגילוי) ומרד בישנים דוגמות ומוסדות - הוא פנה לשיפור החברה. הוגה רציונליסטי במסורת החשיבה החופשית, התנגד לדת ועמד על סובלנות ודיון חופשי; בפוליטיקה הפילוסופים חיפשו מלוכה ליברלית עם מלך נאור שיחליף את הישן אֲצוּלָה עם חדש, אִינטֶלֶקְטוּאַלִי אֲצוּלָה. מאמינים בצורך של האדם לסמוך על כוחותיו שלו, הם הוכרז חברתי חדש מוּסָרִיוּת להחליף אתיקה נוצרית. המדע, מקור הידע האמיתי היחיד, היה צריך להיות פופולרי לרווחת העם, ובמסורת זו הוא נקשר עם אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה בערך 1746. כאשר הרעיון המקורי של תרגום לצרפתית לאנגלית של אפרים צ'יימברס סיקלופדיה הוחלף ביצירה של עבודה חדשה תחת ניהולו הכללי של הפילוסוף דניס דידרו, ד'אלמבר הופך לעורך המאמרים המתמטיים והמדעיים. למעשה, הוא לא רק עזר במערכת העורכים הכללית ותרם מאמרים בנושאים אחרים אלא גם ניסה להשיג תמיכה בארגון בחוגים משפיעים. הוא כתב את נאום ראשוני שהציג את הכרך הראשון של היצירה בשנת 1751. זה היה ניסיון מדהים להציג תפיסה אחידה של הידע העכשווי, להתחקות אחר ההתפתחות והקשרים ההדדיים בין ענפיה השונים והראתה כיצד הם נוצרו קוהרנטי חלקים של מבנה יחיד; החלק השני של נְאוּם הוקדש להיסטוריה האינטלקטואלית של אירופה מימי הרנסנס. בשנת 1752 ד'אלמבר כתב הקדמה לכרך השלישי, שהיה צורף נמרץ ל אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה' מבקריו, ואילו שבח מונטסקייה, ששימש כהקדמה לכרך החמישי (1755), שהוצג במיומנות אך במקצת בצורה לא מבוטלת מונטסקייה כאחד מה אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה' תומכיו. מונטסקייה סירב, למעשה, להזמנה לכתוב את המאמרים דמוקרטיה ודספוטיזם, והמאמר המובטח על הטעם נותר לא גמור במותו בשנת 1755.
ד'אלמבר, פסטל מאת מוריס-קוונטין דה לה טור באדיבות ביבליאת'ק נשיונל, פריז
בשנת 1756 ד'אלמברט הלך להתארח אצל וולטייר בז'נבה, שם הוא אסף גם מידע עבור אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה מאמר, ז'נבה, ששיבח את הדוקטרינות והפרקטיקות של הכמרים הז'נבים. כשהופיע בשנת 1757, זה עורר מחאה זועמת בז'נבה משום שאישר שרבים מהשרים כבר לא האמינו באלוהותו של ישו וגם דגלו (כנראה ביוזמתו של וולטייר) להקמת תיאטרון. מאמר זה הניע את רוסו, שתרם את המאמרים בנושא מוזיקה אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה, להתווכח בשלו מכתב לד'אלמבר על המופעים (1758) כי התיאטרון הוא תמיד השפעה מושחתת. ד'אלמברט עצמו השיב בחדות אך לא ידידותית מכתב לג'יי ג'יי רוסו, אזרח ז'נבה. כשהוא מיואש בהדרגה מהקשיים ההולכים וגדלים של המיזם, ויתר ד'אלמברט על חלקו בעריכת ראשית בתחילת 1758, ואז הגביל את מחויבותו לייצור מאמרים מתמטיים ומדעיים.
הסיבות למלחמת צרפת והודו
Copyright © כל הזכויות שמורות | asayamind.com