לפני שהייתה גלוריה סטיינם, הייתה מרי וולסטונקרפט, ולפני שהייתה מרי וולסטונקרפט, הייתה מרי אסטל. אף על פי שהיא לא ידועה כיום, מרי אסטל זוכה על ידי היסטוריונים רבים להיות 'הפמיניסטית האנגלית הראשונה' - או פרוטו-פמיניסטית, אם לדייק - לשים עט על הנייר.
Astell כתבתי עם שנינות עזה והבנה מדוקדקת של מעמדם החברתי המקופח של נשים בתקופתה, בעיקר בשל חוסר השכלתן. היא ניהלה חיים עצמאיים מסוכנים לאישה שבדרך כלל, כ'מין המוגן יותר ', היו רועים על ידי אביה או בעלה.
מרי אסטל בכל זאת תהפוך לפילוסופית, חוברת ופולמוסית מכובדת בפני עצמה, והיא זייפה לעצמה שם כ חלוצה של המחשבה הפמיניסטית .
לכן, המשך לקרוא לסקירה קצרה על חייה של מרי אסטל, אישה שהשפעתה אינה אלא.
מרי אסטל נולד בניוקאסל-אפון-טיין באנגליה ב- 12 בנובמבר 1666 למשפחת סוחרי פחם מהמעמד הבינוני.
היא מעולם לא קיבלה חינוך רשמי, שהיה גורלם העצוב של ילדות רבות בתקופתה של אסטל. למרבה המזל, עם זאת, היא חונכה כנערה צעירה על ידי דוד הכמורה, ראלף אסטל, שלמד באוניברסיטת קיימברידג 'במהלך התנועה הפילוסופית החשובה המכונה קיימברידג' אפלטוניזם, השפעה שנראתה בבירור בעבודתו המאוחרת של אסטל.
חייה של אסטל קיבלו תפנית קשה כאשר אביה נפטר בשנת 1678 כשהיתה בת 12, והותיר אותה ללא נדוניה ואילץ אותה לחיות עם אמה ודודתה. ואז עברה דוד רק כעבור שנה, והשאירה אותה אחראית על החינוך שלה, שאותו רצתה בקפידה על ידי קריאת כל מה שיכלה לשים עליו את ידה.
הביוגרפית שלאחר המוות של אסטל משנת 1986, רות פרי, הציעה כי אובדן הדמויות הגבריות הללו והתבגרות בקהילה קטנה של נשים עשוי היה להיות גורם מכריע בהשקפתה הפמיניסטית.
בגיל 20 נפטרו אמה ודודתה ואסטל, רוח יתומה ועצמאית ללא סיכויים לנישואין, עזב ללונדון בגיל 22. זו הייתה החלטה שבהחלט הייתה יוצאת דופן עבור צעירה בת זמנה.
אם היא הייתה גבר, בעל האמונה והאינטליגנציה שיש לאסטל, סביר להניח שהיא הייתה עוסקת בהשכלה גבוהה, מתוסמכת לכומר ומפרסמת כרכים של דרשות. אבל כאישה זה לא היה כל כך פשוט.
זמן קצר לאחר שהגיעה אסטל ללונדון, היא עברה לפרבר צ'לסי, שהיה ביתם של אמנים, אינטלקטואלים ומשפחות עשירות המחפשות הפוגה מהמרכז בלונדון. היא התיידדה עם מעגל פנימי של חוקרי ספרות, בעיקר אישה בשם ליידי קתרין ג'ונס, שלימים הצטרפה לביתם.
שתי הנשים נשארו קרובות עד מותה של אסטל. היסטוריון אחד מתאר את הידידות הזו כ'קרובה, אפילו נלהבת, אבל לא, כך נראה, תמיד שמחה. '
לאחר שהגיעה אסטל ללונדון, כתבה באומץ לוויליאם סנקרופט, הארכיבישוף מקנטרברי, וצירפה שני כרכים משיריה. היא קיבלה ממנו סיוע, ובשנת 1689 הקדישה את כתיבתה המוקדמת ביותר, אוסף שירים , לו.
בעוד שנשים בגיל הקודם שכתבו לצריכה ציבורית 'ויתרו על מוניטין שלהן' והודחו כתמהוניות, רופפות מינית או לא מקובלות חברתית, אסטל השתתפה באופן פעיל בסביבה האינטלקטואלית הפורחת של עידן הנאורות המוקדם וזכתה להמשך בקרב נשים אריסטוקרטיות. .
ואז, בשנת 1693, כשסטל הייתה בת 27, היא כתבה לפלטוניסט חשוב בקיימברידג 'בשם ג'ון נוריס, ומתחה ביקורת על אחת התיאוריות שלו.
הלוך ושוב הלוהט שלהם הסתיים בכך שהפלטוניסט המוערך ראה את מחשבותיו של אסטל על עבודתו כה מרשימות שהוא לא רק תיקן את טענותיו אלא גם פרסם אחר כך את התכתבותן בשנת 1695.
אסטל שמרה על הנוהג לבקר הוגים גברים בולטים לאורך כל קריירת הכתיבה שלה. היא עסקה עם פילוסופים פוליטיים בתקופתה ותערערה עליהם כמו תומס הובס, ג'ון לוק, הרוזן משפטסברי, דניאל דפו וצ'רלס ד'אווננט.
בעוד האתגרים הפוליטיים והפילוסופיים שלה נחגגו, זה יהיה של אסטל מהרהר על פמיניזם שביססה את מקומה בהיסטוריה הספרותית.
בסופו של דבר היא כתבה שישה ספרים ושני חוברות ארוכות למדי הדנות בחינוך, פוליטיקה ודת - בכולן יש אג'נדה פמיניסטית בסיסית ומגנות את המצב העצוב של חינוך נשים ואת הבורות הנובעת מכך ממין.
היא התייחסה לתפקיד החינוך בחייה של אישה בת זמננו כמצמצם אותה ל'צבעונים בגן 'בלבד, שתועלתו התרחבה רק עד כדי' הצגה משובחת ולהיות טוב לשווא '.
אולי העבודה הכי גדולה שלה היא ספרה המרשים בן שני החלקים, הצעה רצינית לנשים לקידום האינטרס האמיתי והגדול ביותר שלהן על ידי חובב מינה , פורסם ב- 1694 וב- 1697.
בָּה הצעה רצינית , אסטל דגלה בקהילה דתית ואינטלקטואלית נשית שתספק לנשים השכלה גבוהה ותחליף את המנזר, שאבד לאישה באנגליה לאחר הרפורמציה הפרוטסטנטית ופירוק המנזרים בשנות ה -30 של המאה העשרים.
למרות היותה אנגליקנית תקינה בעצמה, לעגו לה מרי אסטל על שהציעה משהו שנשמע כמו 'נזירות מחאה'.
בתחילה, הנסיכה אן (המלכה אן הראשונה לעתיד) הסתקרנה מהתפיסה של אוטופיה חינוכית נשית ושקלה לתרום כסף כדי לתמוך בהקמתה. אבל לאנגליה האלרגית מאוד ל'פופרי ', הרעיון הזה הוקיר יותר מדי את הקתוליות והוא מעולם לא יושם בתקופתו של אסטל.
אולם בזמן שהיא חיה, אסטל ניהלה קריירה ספרותית פורה. בספרה משנת 1700, כמה הרהורים על הנישואין , אסטל דחקה בנשים לבחור בן זוג לנישואין בצורה יותר רציונאלית.
'לאישה אין חובות אדירות כלפי הגבר שעושה עליה אהבה', טענה אסטל, 'אין לה סיבה להיות מחבבת להיות אישה, או להחשיב אותה כחתיכת העדפה כאשר היא נלקחת להיות עליונה של הגבר. -מְשָׁרֵת; אין זה יתרון לה בעולם הזה; אם ינוהל בצדק זה עשוי להוכיח אחד לגבי הבא. '
בשנת 1703 שלה חקירה בלתי חלקית לסיבת המרד ומלחמת האזרחים בממלכה זו , היא התמודדה עם האקלים הפוליטי המורכב והשנוי במחלוקת של תקופתה, ובשנת 1705 הדת הנוצרית, כפי שהוכרזה על ידי בת כנסיית אנגליה , היא דגלה בצורה מבריקה בכנסייה האנגליקנית האהובה שלה וטענה כי זכותה של אישה לחירות ולרציונליות ניתנה לה על ידי אלוהים.
אולי המפורסם ביותר, Astell כתב:
'אם כל הגברים נולדים חופשיים, איך זה שנשים נולדות עבדות? כפי שהם חייבים להיות אם ההוויה הנתונה לרצון הגברים הלא-קבוע, הלא-ברור, הלא-ידוע, השרירותי, להיות התנאי המושלם של העבדות? '
בשנותיה המאוחרות, מרי אסטל פרשה מכתיבה ואחדה כוחות עם חברתה הטובה ליידי קתרין וכמה נשים אחרות כדי להקים בית ספר לצדקה לבנות בצ'לסי בשנת 1709.
השילוב בין בית ספר לבנות זה, הלימודים שלה, והאמונה שלה העסיקו אותה עד הימים האחרונים. במאי 1731 נפטר אסטל מסרטן השד, לאחר שעבר כריתת שד מכאיבה. לטענתה, היא בילתה את ימיה האחרונים בבידוד מרצון בחדר ליד ארונה.
לאחר מותה נחגגה מרי אסטל על הישגיה הספרותיים. היא הייתה ידועה בקרב המעגלים הפוליטיים והפילוסופיים של ימינו וקראה על ידי דמויות גבריות חשובות שהיו להן את התפקיד להנציח את עבודותיה.
יש חוקרים שהרחיקו לכת ואמרו שהיא השפיעה על יצירת המופת הספרותית של סמואל ריצ'רדסון, קלריסה . לאידיאולוגיות הפמיניסטיות שלה היו הדהודים חזקים במיוחד בקרב נשים שמחאו כפיים וחיקו את אסטל בכתביהם שלהם לדורות הבאים.
שמה גולש במידה רבה מתחת לרדאר לטובת סופרות פמיניסטיות מודרניות יותר, ואלו שאכן לומדות את עבודתה של אסטל לא פעם מאבדות מההקשר ההיסטורי בו היא הייתה קיימת ומבינה את אמונתה הקנאית ואת עמדותיה הפוליטיות השמרניות כדי להיות מנוגדות לפמיניזם.
עם זאת, כתיבתה נותרה חשובה בחקר זכויות נשים, בפילוסופיית ההשכלה ובמחשבה הדתית והפוליטית המודרנית המוקדמת. מרי אסטל ראויה להכרה בזכות עבודתה במלחמה בזכות שניתנה לאלוקים לנשים לחינוך ולחירות.
אילו מהתאים הבאים מייצרים נוגדנים
לאחר התבוננות זו באם כל הפמיניסטיות, מרי אסטל, בדקו את 50 התמונות המרגשות הללו מה- תנועת זכות בחירה לנשים . ואז, קרא על השישה האלה סמלים פמיניסטיים שלא מקבלים מספיק אשראי.
Copyright © כל הזכויות שמורות | asayamind.com