יוחנן השליח , המכונה גם יוחנן האוונגליסט הקדוש אוֹ יוחנן הקדוש האלוקי , (פרחה המאה ה -1זֶה; יום החג המערבי 27 בדצמבר; ימי החג המזרחיים 8 במאי ו 26 בספטמבר), אחד מימי החג שנים עשר שליחים שֶׁל יֵשׁוּעַ ובאופן מסורתי האמינו שהוא מחבר שלושת מכתבי יוחנן, הבשורה הרביעית, ואולי גם התגלות לג'ון בברית החדשה. הוא מילא תפקיד מוביל בכנסייה המוקדמת ב ירושלים .
הנמל העיקרי לשליטה בריטית בין האוקיאנוס ההודי לים דרום סין היההשאלות המובילות
בני זבדי (דייג) וסלומה, סנט ג'ון ואחיו הבכור סנט ג'יימס היו בין התלמידים הראשונים שקראו להם יֵשׁוּעַ . עם פטרוס הקדוש הם הקימו גרעין של תלמידים אינטימיים. במערב ג'ון מתואר כגבר צעיר ללא זקן. באמנות הביזנטית הוא נראה זקן, עם זקן לבן ארוך ושיער.
ג'ון מילא תפקיד סמכותי ב כנסייה מוקדמת , הראה בביקורו עם סנט פיטר בשומרון כדי להניח ידיים על חוזרים בתשובה. הוא היה אינסטרומנטלי בגיור של סנט פול . סברו כי ג'ון התנגד להענקה גויים חברות בכנסייה, אולם אין ראיות ברורות בנושא זה.
לפי מסורת נוצרית , ג'ון הוא מחברם של שלושה מכתבים (יוחנן 1, יוחנן השני וג'ון 3). כמו כן, ניתן לו קרדיט על שכתב את הנרטיב המקראי הרביעי של הבשורה ואולי את התגלות לג'ון ; עם זאת, היה דיון ניכר בזהותם האמיתית של כותבי היצירות הללו.
הבשורה של מרק מרמזת על מותו של ג'ון, אך מותו כ- קָדוֹשׁ מְעוּנֶה לא ידוע. התיאולוג טרטוליאן דיווח כי ג'ון הושלך לשמן רותח אך בדרך נס נמלט ללא פגע. באפוקריפה המקורית מעשי ג'ון , השליח מת; עם זאת, מסורות מאוחרות יותר מניחות שהוא עלה לשמיים. באופן רשמי, קברו של השליח נמצא ב אפזוס .
כמה שחקני כדורעף בקבוצה
ג'ון היה בנו של זבדי, דייג גלילי, וסלומה. ג'ון ואחיו סנט ג'יימס היו בין הראשונים תלמידים נקרא על ידי יֵשׁוּעַ . בבשורה על פי מרקוס הוא תמיד מוזכר אחרי ג'יימס וללא ספק היה האח הצעיר. אמו הייתה בין הנשים ששירתו בחוג התלמידים. ג'יימס וג'ון נקראו על ידי ישו בואנרגס, או בני רעם, אולי בגלל תכונת אופי כלשהי כמו הקנאות שמודגמת במרקוס 9:38 ולוק 9:54, כאשר ג'ון וג'יימס רצו להפיל אש משמיים כדי להעניש העיירות השומרוניות שלא קיבלו את ישו. ג'ון ואחיו, יחד עם סנט פיטר, יצרו גרעין פנימי של אִינטִימִי תלמידים. בבשורה הרביעית, המיוחסת לפי המסורת המוקדמת ליוחנן וידועה רשמית בשם הבשורה על פי יוחנן, בני זבדי מוזכרים רק פעם אחת, כשהיו בחופי ים טבריה כאשר הופיע האדון הקם. האם ניתן לזהות את התלמיד שאותו ישוע אהב (שלעולם לא נקרא שם) המוזכר בבשורה זו עם יוחנן (גם לא שמו) אינו ברור מהטקסט.
ג'ון מוּסמָך העמדה בכנסיה לאחר תחיית המתים מוצגת על ידי ביקורו אצל פטרוס הקדוש בשומרון כדי להניח ידיים על המתגיירים שם. זה לפיטר, ג'יימס (לא אחיו של יוחנן אלא אחיו של ישוע), וג'ון זה סנט פול הגיש בהצלחה את גיורו ומשימתו להכרה. לא ידוע איזו תפקיד עמד ג'ון במחלוקת בדבר כניסת הגויים לכנסייה; הראיות אינן מספיקות לתיאוריה לפיה בית הספר היוהניאני היה אנטי-פאוליני - כלומר, מתנגד להענקת חברות לגויים בכנסייה.
יוחנן האוונגליסט הקדוש יוחנן האוונגליסט, לוח שנהב הפיל, קרולינגיה, תחילת המאה ה -9; במוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק. כולל 18.3 × 9.4 × 0.7 ס'מ. צילום: קייטי צ'או. מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק, אוסף המנזר, 1977 (1977.421)
ההיסטוריה של ג'ון שלאחר מכן מעורפלת ועוברת לערפילות הלא-ודאיות של אגדה . בסוף המאה ה -2, פוליקרייטס, הבישוף של אפזוס , טוען כי קברו של ג'ון נמצא באפסוס, מזהה אותו עם האהוב תַלמִיד , ומוסיף שהיה כומר, חובש את הלוח הקדוש, שניהם קָדוֹשׁ מְעוּנֶה והמורה. כי ג'ון נפטר באפזוס נאמר גם על ידי סנט אירנאוס, הבישוף של ליון בערך 180זֶה, שאומר שג'ון כתב את הבשורה והמכתבים שלו באפסוס והתגלות בפטמוס. במהלך המאה השלישית שני אתרים יריבים באפזוס טענו לכבוד להיות ה שליח קבר. בסופו של דבר אחד השיג הכרה רשמית והפך למקדש במאה הרביעית. במאה השישית כוח הריפוי של האבק מקבר ג'ון היה מפורסם (הוא מוזכר על ידי ההיסטוריון הפרנקי סנט גרגורי מטורס). בשלב זה גם כנסיית אפזוס טענה כי היא מחזיקה בחתימת הבשורה הרביעית.
הבשורות לינדיספארן מחלבות דפוסי העמוד הראשוני של הבשורה על פי ג'ון מבשורות לינדיספארן, היברנו-סכסון, המאה ה -8 (הספרייה הבריטית, כותנה נירו ד ', עמ' 211). באדיבות נאמני הספרייה הבריטית
האגדה הייתה פעילה גם במערב, כשהוא מגורה במיוחד על ידי הקטע בסימן 10:39, עם רמזים על מותו של ג'ון. טרטוליאן, התיאולוג הצפון אפריקני מהמאה השנייה, מדווח כי ג'ון הושלך לשמן רותח שממנו הוא ניצל באורח פלא ללא פגע. במהלך המאה ה -7 סצנה זו הוצגה בבזיליקת לטרן ונמצאת ב רומא ליד השער הלטיני, והנס עדיין נחגג בכמה מסורות. בצורה המקורית של האפוקריפה מעשי ג'ון (המחצית השנייה של המאה ה -2) השליח מת, אך במסורות מאוחרות יותר מניחים שהוא עלה לשמיים כמו חנוך ו אליהו . העבודה נידונה ככפירה גנוסטית בשנת 787זֶה. מסורת פופולרית אחרת, שהייתה ידועה לסנט אוגוסטינוס, הכריזה שכדור הארץ מעל קברו של ג'ון התנשא כאילו השליח עדיין נושם.
צמח מלכודת זבובים ונוס או בעל חיים
ה אגדות שתרם יותר מכל ל מימי הביניים איקונוגרפיה נגזרת בעיקר מה- מְפוּקפָּק מעשי ג'ון. אלה מעשים הם גם מקור התפיסה שג'ון הפך לתלמיד כגבר צעיר מאוד. מבחינה איקונוגרפית, הסוג הצעיר חסר הזקן מוקדם (כמו בסרקופג מהמאה ה -4 מרומא), וסוג זה זכה להעדפה (אם כי לא בלעדית) במערב ימי הביניים. בעולם הביזנטי מתואר האוונגליסט כזקן, עם זקן לבן ארוך ושיער, הנושא בדרך כלל את הבשורה שלו. הסמל שלו כאוונגליסט הוא נשר. בגלל החזונות בהשראת ספר ההתגלות, ה ביזנטית כנסיות זיכו אותו בתיאולוג; הכותרת מופיעה בכתבי היד של הביזנטים של ההתגלות, אך לא בכתבי היד של הבשורה.
תאורת כתבי היד הקדוש יוחנן האוונגליסט, הארת כתבי יד מבשורות לינדיספארנה, סוף המאה השביעית. Photos.com/Thinkstock.
יוחנן השליח הקדוש יוחנן השליח, על פאטמוס, כותב את ספר ההתגלות, פירוט של ציור מהמאה ה -14; ב- Städelsches Kunstinstitut, פרנקפורט, גרמניה. מוזיאון סטדל, פרנקפורט אם מיין, גרמניה
Copyright © כל הזכויות שמורות | asayamind.com